Hablar de Pueblo y Tradición en Perú, es hablar del Maestro José María Arguedas: DEJEMOS ESA IMAGEN DEL POBRECITO Y TRISTE, QUE VUELVA A NACER EL ARGUEDAS CON FE, UNA FE EN EL PUEBLO.
Cuatro amigos de Arguedas recuerdan historias y relatos por su Centenario - La Mula
El perfume de una rosa - Los Cholos.
La chuscada de Ancash, ejecutada por el sucesor de Jaime Guardia... palabras de éste último.
Pucuysito de Ayacucho. Hermosa interpretación acompañada de sencillez...
Se llama pechada, musica del norte: Cajamarca. Tema Los Ronderos, luchan contra los abigeos, las injusticias y son la guardia en la población del campo...
Escucharlo con paciencia y para meditar.
BANDA TIPICA LOS AUTENTICOS DE MARKA MARKA - DIANA Quiñota Chumbivilcas
INTERESANTISIMO VIDEO, ABIERTA LAS OBSERVACIONES PARA LOS CONOCEDORES... Y PARA LOS QUE NO A BUSCAR Y DIFUNDIR.
La Huaconada de Mito- (Junín)
... Patrimonio Cultural de la Humanidad!!!
Herencia milenaria de nuestra cultura madre... ...Danza y rito de la justicia...es una danza ejecutada por varones...Participan
en ella solo las personalidades honestas y probas del pueblo, quienes
además de danzar tienen el atributo de castigar a los de mal
compor ...tamiento...Su vestimenta representa al dios prehispánico
"KON"... interpretada por sus sacerdotes (Los Huacones) siendo la única
en su género que mantiene figuras de ídolos en esa categoría...sumado a
la influencia hispana.Se celebra los primeros días del año, fecha en que también coincide con el cambio de autoridades en las comunidades andinas.La Huaconada... una muestra más de nuestra riqueza!!!
Este video interesante como la tecnologia esta sujeta al sistema, pero tambien nos muestra la semilla de la tecnologia de la nueva sociedad. CUANDO CAIGA EL SISTEMA, la sociedad en su conjunto se posesionará de lo que le corresponde por derecho... ya que los especialistas, trabajan y crean "sobre las espaldas de los explotados del mundo"
MUY BUENO WARI IMPERIO "PRE INCA".
Encontrar al señor de Vilcabamba (Selva peruana) en el actual VRAE permite reconstruir una historia integrada de nuestro pueblo.
Muchas ideas por desprender:
Ayacucho pueblo historico constructor de grandezas ayer y hoy
Los Chancas descendientes Waris que llegaron hasta la selva norte : Los Lamas...
Es un arte brasilero, pero se ha internacionalizado en América del Sur.
Como 'poetas del equilibrio', 10 zanqueros-músicostransformaran la rutina cotidiana recorriendo las calles de forma itinerante y contagiando a la gente con los ritmos de batucada en medio de un ambiente carnavalesco...Al terminar el recorrido de la comparsa, se acomoda al publico creando un gran circulo. Allí se continua de desarrollar la presentación con danzas acrobáticas en zancos, malabares, tela aérea, pulsadas y se termina en una fiesta con el fuego.
CUANDO ES CANTO DEL FUTURO SE ELEVA Y SE EMBELLECE EL POEMA-DENUNCIA, APREHENSAR SENTIMIENTOS PARA SEGUIR PRODUCIENDO.
DE LA ENTREVISTA NOS NARRA EL MINERO SU REALIDAD: “12 MESES EN LIMA, ... LA FINALIDAD DE LOS EMPRESARIOS, ... CERRAR LA MINA Y DEJAR DESEMPLEADO A MÁS DE 600 TRABAJADORES... 85 DIAS DE CAMINATA QUE COSTARON 19 VIDAS, 4 TRABAJADORES Y 15 NIÑOS.”
ESTERAS EN EL SOL.
Autor: Del Pueblo y del Barrio. Perú
Para ubicarnos este video se genera originalmente a mediados y fines de los 80, su reedición se hace 15 años después.
El tema de la "toma ...de tierras" en las ciudades, hoy es un pasado que ha devenido en una realidad conflictiva: las relaciones sociales urbanas, que buscan construir una identidad y lo hace a cada momento con el choque del lenguaje andino y el contemporáneo, lo tradicional se está replanteando. Queda claro que este video es muestra de este tránsito.
La tradición es dinámica, aprehensa lo positivo para el desarrollo de los pueblos, esto a su vez es definido por la misma práctica cotidiana;
por ejemplo el uso de la tecnología a diario, un vendedor de umita tiene la necesidad de usar celular para comunicarse con sus familiares ... No es una alabanza al mercado, son nuevas necesidades que aparecen.
En el arte del centro y norte del país, el ingreso de un soporte de metal para los instrumentos de viento a permitido la ejecución de los santiagos la chonguinada, la chuscada.
Son asimilaciones del pueblo, que las realiza en el tiempo que le toca vivir; en el arte es más complejo cuando se tejen relaciones de dominación, ya que los intereses de una clase, se muestran, se ocultan, son criticados de manera incorrecta o deformados. Esto pasó en el campo de nuestro país antes, durante y después de la invasión europea, con sus propias especificaciones.
Hoy, en la ciudad es matizada por la presencia de los patrones extranjeros que imprimen no una tradición cultural universal (el ideal de cultural universal, para un futuro sin clases), muy por el contrario imprime los patrones culturales del mercado, ese es el problema, por ello nos enajenan en la cotidianidad.
El migrante no construye una identidad propia en base a las raíces andino amazónicas, por la dependencia material y espiritual de los agentes que detentan el poder, pero también de los especialistas, los intelectuales y artistas que permiten mantener estas relaciones. Cabe la aclaracion que los sectores populares al margen de esta carencia sigue resistiendo culturalmente tanto a la dominacion extranjera (más evidente), pero en las relaciones de clase locales matiza su crítica, acorde a qué clase social elabora el producto cultural crítico, lo cual permite definirlo como "CULTURA POPULAR,o lo que más abunda "cultura y arte POPULISTA".
La defensa de los aportes del migrante debe ser a mi parecer en aquellos valores, que permiten el avance de la sociedad; esto tambien nos exige discernir los intereses populistas de los sectores dominantes que se disfrazan de popular.
Ademas, ojo que las migraciones en la selva también se dan, la discriminación interna tambien; los intereses populistas de un sector de la poblacion tambien se repite, noi es raro que algunas federaciones apoyen a intereses del mercado y del gobierno. Claro que en los momentos que las papas queman, no es bueno ser el agua que calme el fuego, sino "ser parte del fuego"...
El conflicto del 2009 ha permitido hacer una defensa desde posicion de clase, que a unificado, pero también permitirá evidenciar los verdaeros intereses al interior de los pueblos amazónicos. ... Siendo un poco simplista me parece un equivalente a 1969 Huanta y 1971-76 Toma de tierras a lo largo de la sierra sur.
Una consideracion aparte, este video se circunscribe a Lima Metropolitana, los casos de migraciones a nivel provincial, a tenido respuestas particulares desde el arte (veamos el caso de una Canción del Grupo Yawar, o el teatro callejero local de las regiones que satirizan las modas alienatorias del poblador peruano, llámese, perreo).
